هذا الرّجل " ، إلّا أنّ الأوّلين يجوز في تابعهما النّصب ، كما يجوز في تابع ما تجدّد بناؤه " 1 " بسبب " 2 " النّداء " 3 " ، بخلاف الثالث ، كما يأتي " 4 " . وإن كان مبنيّا على الضّمّ كعلم منقول من " حيث " - فهل يقال : إنّه مبنيّ على هذه الضّمّة أو يقدّر له ضمّة ، يحتمل وجهين ، كما في إعراب المضاف إلى ياء المتكلّم في حال جرّه . ثمّ قال : والمفرد المنكور والمضافا * وشبهه انصب عادما خلافا هذه ثلاثة " 5 " أشياء يجب نصبها في النّداء وهي : - النّكرة المفردة غير / المقصودة ، نحو : " 195 " - فيا راكبا إمّا عرضت " 6 " فبلّغن * . . .

--> ( 1 ) أي : حدث . انظر شرح المكودي : 2 / 35 . ( 2 ) في الأصل : لسبب . ( 3 ) نحو " يا زيد الفاضل " برفع " الفاضل " مراعاة لضمة " زيد " لفظا ، ونصبه مراعاة لمحله . انظر شرح الأشموني : 3 / 139 ، التصريح على التوضيح : 2 / 166 . ( 4 ) في فصل تابع المنادى ، عند قول الناظم : وذو إشارة كأيّ في الصّفه * إن كان تركها يفيت المعرفة ( 5 ) في الأصل : الثلاثة . ( 195 ) - من الطويل لعبد يغوث بن وقاص الحارثي من قصيدة له في المفضليات ( 156 ) ينوح بها على نفسه ، وكان قد أسر في يوم الكلاب الثاني ، وعجزه : نداماي من نجران ألا تلاقيا وقيل : هو لمالك بن الريب ، فقال البغدادي : " وهو غير جيد " . ويروى : " أيا " و " يا " بدل " فيا " . الراكب : راكب الإبل ، ولا تسمي العرب راكبا على الإطلاق إلا راكب البعير والناقة . عرضت : بمعنى : تعرضت وظهرت . وقال السيد الشريف : من عرض الرجل إذا أتى العروض وهي مكة والمدينة وما حولهما . نجران : اسم قبيلة . وقيل : بلد باليمن . والشاهد فيه نصب " راكبا " لأنه منادى نكرة مفردة غير مقصودة . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 167 ، الشواهد الكبرى : 4 / 206 ، شواهد المفصل والمتوسط : 1 / 72 ، شرح ابن يعيش : 1 / 127 ، 129 ، الكتاب مع الأعلم : 1 / 312 ، الحلل : 187 ، جمل الزجاجي : 148 ، ذيل الأمالي : 3 / 132 ، شرح الجمل لابن هشام : 229 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 133 ، الخزانة : 2 / 194 ، شواهد الجرجاوي : 214 ، شواهد الفيومي : 39 ، المقتضب : 4 / 204 ، شذور الذهب : 111 ، شرح ابن عصفور : 2 / 84 ، شرح ابن عقيل : 2 / 73 ، شرح ابن الناظم : 568 ، شواهد ابن النحاس : 218 ، شرح المرادي : 3 / 280 ، التوطئة : 153 ، شرح الأشموني : 3 / 140 ، أوضح المسالك : 200 . ( 6 ) في الأصل : بلغك . انظر المصادر الآتية .